История Мира

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » История Мира » Форум на Армянском. » История Мира » Армянская армия: Они сражались за Родину...


Армянская армия: Они сражались за Родину...

Сообщений 71 страница 80 из 80

71

624 թ-ի գարնանը Տարոնի իշխան Վահան Մամիկոնյանը պատրաստվում էր ներկայանալ Բյուզանդական կայսրության կայսր Հերակլես I-ին (610-641), որի մոտ պետք է ստանձներ կայսրության Արևելքի հրամանատարի բարձր կոչումը՝ կայսրությունում երկրորդ զինվորական կոչումը կայսրից հետո: Արդյունքում, թողնելով Տարոնն իր որդի Տիրանին, ըստ ժամանակակից և ականատես պատմիչ Հովհան Մամիկոնյանի, Վահանը Տիրանին պատգամեց.

- Որդյակ իմ,

• ԵՐԲ ՄԵԾՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍՆԵՍ, ՉԼԻՆԻ ԹԵ ԴՐԱ ՀԱՄԱՐ ԳՈՌՈԶԱՆԱՍ և մեղսագործ դառնաս, որովհետև դեռ մանկահասակ ես,
• չլինի թե կանանց գեղեցկությանը ԽԱԲՎԵՍ,
• այլ միշտ հիշիր մեր նախնիներին, թե որպես ՍՐԲՈՒԹՅԱՄԲ ԾԱՌԱՅԵՑԻՆ ԱՍՏԾՈՒՆ:
• Երբեք մի մոռացիր սուրբ Կարապետի ու մյուս սրբերի ծառայությունը, քանզի նրանք էին, որ պատերազմների ժամանակ ԶՈՐԱՎԻԳ ԷԻՆ ՄԵԶ և,
• եթե ցանկանում ես երկար ապրել, ՊՂՆՁԱԳՈՐԾՈՒԹՅԱՆ ՄԻ ՄԱՏՆԻՐ ՔԵԶ, որպիսին էլ չես իսկ:
• Եթե ես ընկնեմ այս պատերազմում, ասա թող ինձ մեր վանքը տանեն, իսկ դու սրբությամբ ծառայիր Աստծուն ու նրա կրոնավորներին, որպես և ես ծառայեցի, քանի որ ոչ կանացի գեղեցկությանը խաբվեցի ու անարգվեցի, ոչ զրկեցի կամ նեղեցի տառապյալներին և աղքատներին, քանզի ամենքը, որոնք իմ իշխանության ներքո էին` տղամարդ, կին, թե երեխա, Քրիստոսի բոլոր հավատացյալներին իբրև եղբոր ու հարազատի էի նայում, ԽՆԱՄՔՈՎ ՀՈԳ ԷԻ ՏԱՆՈՒՄ, ինչպես իմ հայրերն էին արել:
• Որդյակ, ՆՈՒՅՆՆ ԷԼ ԴՈՒ ՊԵՏՔ Է ԱՆԵՍ և տերը քեզ զորություն կտա:
• Այժմ՝ դեպի պատերազմի դաշտը:

Ասեք, որ, որպես VII դարի սկզբի հայ ազնվականի բարոյական արժեհամակարգի ցուցիչ, իրոք անզուգական է…

0

72

https://upforme.ru/uploads/001b/da/a0/2/t906867.jpg
Барельеф из Аракелоц. XII век. Армянские конные всадники и трубач.

0

73

«Հալդյան մեծությամբ Արգիշտիի որդի Սարդուրին ասում է` երբ Հալդին ինձ արքայություն տվեց, ելա հայրական տեղն իմ արքայական և ինչ տրված է, այս «իսիուշե»-ն Շուրիների օգտին, կրճատեցի` 92 մարտակառք, 3.600 նժույգ, 352.011 զինվոր՝ թե հեծյալ, թե հետիոտն» (Արթուր II-ին վերագրվող արձանագրությունից):

0

74

Армянская пехота: конец III - конец II тысячелетия д.н.э.https://upforme.ru/uploads/001b/da/a0/2/t349247.jpg

0

75

15. Другие воины, числом не меньше 3500, с самого начала были назначены для охраны дворца; их называют схолариями. 16. В прежние времена обычно они получали из государственного казначейства более высокое жалованье, чем все другие. Прежние государи, ВЫБРАВ ИХ ПО ИХ ДОБЛЕСТИ И ВОИНСКИМ ЗАСЛУГАМ ИЗ ЧИСЛА АРМЯН, ставили на эту высокую должность.

Прокопий Кесарийский
"Тайная история", глава XXIV.

0

76

Оценка армянских воинов IV-V веков византийским историком, секретарем полководца Велизария Прокопий Кесарийским, который, имея ввиду императорскую гвардию императоров Византии до Зенона (474-475, 476-491), писал:

15. Другие воины, числом не меньше 3.500, с самого начала были назначены для охраны дворца; их называют схолариями.
16. В прежние времена обычно они получали из государственного казначейства более высокое жалованье, чем все другие. Прежние государи, выбрав их ПО ИХ ДОБЛЕСТИ И ВОИНСКИМ ЗАСЛУГАМ из числа армян, ставили на эту высокую должность.
17. Но с того времени, как Зенон принял императорскую власть, всем дано было право, даже трусам и людям совсем не воинственным, вступать в эту гвардию...

Прокопий Кесарийский
"Тайная история", глава XXIV.https://upforme.ru/uploads/001b/da/a0/2/t622648.jpg

0

77

Вот как оценивает армянскую армию римский историк II века Аппиан, имея ввиду армию Малого Айка, которая воевала против римлян в I Митридатовой войне (89-85 д.н.э.):

Вспомогательные войска привел к нему сын самого Митридата Аркафий из МАЛОЙ АРМЕНИИ - 10.000 всадников (Аппиан, Война с Митридатом, глава 17)…

...Неман из АРМЕНИИ (Аппиан, ВсМ, глава 19)…

...В то же время и Аркафий, сын Митридата, вторгшись в Македонию с другим войском, легко одержал победу, так как римлян там было мало, подчинил всю Македонию и, поручив ее сатрапам, сам двинулся против Суллы, но захворал и умер около Тисеи (Аппиан, ВсМ, глава 35)…

...Отсюда Архелай отправился в Фессалию через Беотию и собрал в Фермопилах остатки всего своего войска, с которым он сюда пришел, так же как и того, которое было у Дромихета. Он объединил и то, которое вторглось в Македонию с Аркафием, сыном царя Митридата, которое тогда было НАИБОЛЕЕ СИЛЬНЫМ И ПОЛНЫМ, И ВСЕХ ТЕХ, которых Митридат все время посылал на подкрепление; ведь он их посылал непрерывно (Аппиан, ВсМ, глава 36)…https://upforme.ru/uploads/001b/da/a0/2/t330864.jpg

0

78

Отзывы высоких офицеров русской армии о действиях армянских воинских частей на Кавказском фронте однозначны. Генерал Гулыга:

- Свидетельствую, что воины-армяне во всех боях проявляют храбрость и отвагу. Часто раненые не покидали рядов своей дружины.

Генерал Трухин:

- Во всех этих боях действия доблестных армянских дружин вообще, а 1-й дружины во главе с в высшей степени мужественным, энергичным и беззаветно храбрым ее начальником Андраником в особенности были выше всякой похвалы, достойны подражания и высших боевых наград, о чем мною и были своевременно возбуждены ходатайства…

0

79

Численность армии Армянского государство в разные эпохи менялась, однако прослеживаются устойчивые закономерности. В период существования государства в его классических границах общая численность войска, как правило, укладывалась в рамки около 100.000 человек - независимо от эпохи, в других же случаях численность уменьшается.

Так, согласно Ксенофонту ("Киропедия", книга III, глава 1), у Ерванда I (569-554 д.н.э.), контролировавшего ЛИШЬ ЮЖНУЮ ЧАСТЬ Великого Айка, имелось 40.000 пехотинцев и 4.000 всадников. Половина этих сил, а также 4.000 халдов - всего 28.000 воинов - была предоставлена Киру II Великому (559–530 д.н.э.) в качестве союзнического контингента ("Киропедия", книга III, глава 2).

Тигран II Великий (95-55/38 д.н.э.), согласно АППИАНУ, после поражения при Тигранокерте в 69 г. д.н.э. всё же смог собрать 105.000 воинов, из которых 35.000 составляла конница ("Римская история. Митридатовы войны", гл. 87). При этом численность армии Тиграновой империи оценивается значительно выше: Иосиф Флавий называет цифру в 300.000 человек ("Иудейские древности", кн. 13, гл. 16), Аппиан - 250.000, включая 50.000 всадников (там же, гл. 85), а Плутарх – 225.000 воинов, из которых 55.000 конницы ("Сравнительные жизнеописания, Лукулл", гл. 26).

Для сравнения: Парфянское царство во второй половине II д.н.э. располагало армией численностью около 120.000 человек (Евсевий Кесарийский, "Хроника", глава 96; Мовсес Хоренаци, "История Армении", кн. 2, гл. 2), и та же цифра приводится для конца II века (Мшиха Зеха, "История Адиабенской церкви"). В одном из эпизодов похода Марка Антония в 36 году д.н.э. источники фиксируют участие части парфянской армии численностью около 50.000 человек (Юстин, "Эпитома сочинения Помпея Трога", кн. 41, гл. 2).

Объединённая армия Ахванского и Иверийского царств в 66 г. д.н.э. насчитывала 72.000 воинов, из которых 12.000 составляла конница (Плутарх, "Сравнительные жизнеописания, Помпей", гл. 35). При этом ранее упоминается, что армия собственно Ахванка состояла из 40.000 человек, тогда как Иверия выставляла 32.000 человек.

К моменту принятия христианства население Великого Айка составляло немногим более 4.000.000 человек (Агатангелос, "Житие и история св. Григора", гл. 835). Армия же, собранная по принципу "всех и вся", насчитывала около 150.000 человек (там же, гл. 833), что очевидно включает значительное число некомбатантов и обслуживающего персонала.

К IV веку, особенно ко второй его половине, а также к началу V века относится "Зоранамак", определяющий численность армии Великого Айка в 124.000 человек (речь идёт не о коннице, как нередко ошибочно утверждают).

После тяжёлых войн с Сасанидами в 360-х годах и особенно после битвы на поле Дзирава в 371 году царь Пап (369-374), проведший масштабные и во многом экстраординарные реформы, в том числе за счёт сокращения церковных структур, смог выставить армию численностью около 90.000 воинов (Фавстос Бузанд, "История Армении", кн. 5, гл. 4). У того же автора неоднократно упоминаются армии Великого Айка численностью в несколько десятков тысяч человек.

Таким образом, Великий Айк завершает своё существование, вновь укладываясь в характерные для него рамки около 100.000 воинов. После раздела царства в 387 году численность армии закономерно сокращается. В этом контексте показательны цифры 66.000 воинов в 451 году и 30.000 всадников в 483 году, поскольку границы Армянского марзпанства в целом соответствовали той части Великого Айка, которая отошла под власть Сасанидов. В итоге:
Аратта, Армянское царство, Араратское царство и царство Великий Айк в целом располагали армией численностью около 100.000 человек.

Армянское марзпанство в начале своего существования могло собрать до 66.000 воинов, однако после "Юстиниановой чумы" эта цифра сократилась почти вдвое.

Армения периода Арабского халифата располагала примерно 15.000 всадников и сопоставимым числом пехоты; к концу существования этой политической формы (около 863 г.) фиксируется численность около 40.000 воинов.

Царство Ани на пике своего развития смогло довести численность армии до 100.000 человек, хотя большую часть своей истории располагало силами в пределах 40-80.000 человек.

Царство Киликия располагало армией максимум в 75.000 воинов (1260 г.), но большую же часть своей истории располагало силами в пределах до 50.000.

0

80

Согласно сведению аль-Масуди в его историческом труде «Золотые копи и россыпи самоцветов» (Murūj al-dhahab wa maʿādin al-jawahir), некоторые мусульманские военачальники и вожаки границ халифата пользовались у византийцев такой репутацией, что их портреты выставлялись в византийских церквях как знак уважения их доблести в боях с Византийской империей.

Ниже - список таких личностей, упоминаемых в источниках (эти указания восходят к комментариям историков, анализирующих текст Масуди; в самом оригинале список даётся в контексте арабо-византийских войн):

Абдуллах аль-Баттал - арабский военачальник, чья слава в арабо-византийских войнах сделала его предметом легенд и преданий; Масуди относит его к числу прославленных мусульман, портреты которых выставлялись в византийских церквях в знак уважения.

Али ибн Яхья аль-Армани - эмир и наместник Армении, активно участвовавший в рейдах против Византии; его также Масуди относит к «выдающимся мусульманам» с подобной известностью у византийцев.

Умар аль-Акта (ʿUmar al-Aqta) - военачальник, в ряде арабских источников фигурирующий рядом с аль-Батталом как герой границы, которого византийцы помнили и чтили.

Язаман аль-Хадим (Yazaman al-Khadim) - тульунидский военачальник, который по 10-вековому арабскому переданию также входил в число «иллюстрированных мусульман», чьи изображения выставлялись в некоторых византийских храмах.

Такой перечень отражает не столько каноническую «официальную» византийскую практику, сколько средневековые арабские рассказы о взаимном уважении на поле боя между мусульманами-военачальниками и византийцами, с элементами легенды и устных преданий, фиксируемыми Масуди в его труде.

0


Вы здесь » История Мира » Форум на Армянском. » История Мира » Армянская армия: Они сражались за Родину...